{"id":416,"date":"2011-02-17T18:04:23","date_gmt":"2011-02-17T17:04:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iniciativasocial.net\/?p=416"},"modified":"2021-04-14T12:59:29","modified_gmt":"2021-04-14T10:59:29","slug":"ciudadania-sociedad-globalizada-y-sociedad-2-0","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iniciativasocial.net\/?p=416","title":{"rendered":"Ciudadan\u00eda, sociedad globalizada y sociedad 2.0"},"content":{"rendered":"

La rapidez con la que nuestras sociedades avanzan nos dificulta la reflexi\u00f3n en tiempo de dichos cambios. No es frecuente que nos adelantemos a los acontecimientos, a menudo reparamos en la necesidad tras asistir como testigos a situaciones o hechos que nos frenan y requieren de nuestro tiempo.<\/p>\n

Podemos utilizar diferentes ejemplos para ilustrar lo anterior. Noticias como las nuevas propuestas en materia de inmigraci\u00f3n que quiere realizar la Uni\u00f3n Europea, los episodios que cada d\u00eda nos actualizan en relaci\u00f3n con Wikileaks, la crisis econ\u00f3mica internacional, las distintas reformas iniciadas por diferentes gobiernos, la eliminaci\u00f3n de prestaciones sociales en un contexto de crisis, etc..<\/p>\n

La primera pregunta que me asalta es \u00bfpero no defendemos a las personas? \u00bflos gobiernos, los estados no est\u00e1n para garantizar los derechos? \u00bfQu\u00e9 sucede con las declaraciones internacionales ratificadas por los estados?<\/p>\n

El pasado d\u00eda 10 de diciembre, se celebr\u00f3, como todos los a\u00f1os, el d\u00eda Mundial de los Derechos Humanos. Ya son 62 a\u00f1os los que ha cumplido la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos<\/a> . A pesar de ello, se sigue trabajando por el respeto a los mismos, incluso estados que pertenecen al mundo desarrollado y que se hacen valedores de los mismos incurren en su vulneraci\u00f3n.<\/p>\n

La Uni\u00f3n Europea, integrada por potencias mundiales, formada en gran parte por pa\u00edses desarrollados plantea en aras de mejorar las pol\u00edticas migratorias serias limitaciones a personas inmigrantes. Y ello a pesar de que pudiera presumir de su hist\u00f3rica tradici\u00f3n de sociedades integradoras, garantes de protecci\u00f3n social y centradas en la sociedad del bienestar.<\/p>\n

De esta forma asistimos, en el contexto de un mundo globalizado, a contradicciones que minusvaloran al ser humano otorgando prioridad a lo econ\u00f3mico y comercial. Es posible que un pl\u00e1tano recorra el mundo sin problemas, que se realicen transacciones en el momento gracias a las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y no es posible que un ser humano pueda desplazarse con libertad d\u00f3nde considere que puede lograr que su situaci\u00f3n precaria se modifique. Cada d\u00eda se ponen m\u00e1s obst\u00e1culos para ello.<\/p>\n

El art\u00edculo 13 de la Declaraci\u00f3n Universal de los  Derechos Humanos nos dice:<\/p>\n

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.<\/p>\n

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pa\u00eds, incluso del propio, y a regresar a su pa\u00eds.<\/p>\n

Con ello, y con argumentos econ\u00f3micos, se est\u00e1 generando mayor desigualdad social. La distancia entre el primer y tercer mundo se hace m\u00e1s grande. Pero con los mismos argumentos, que se enmarcan dentro de pol\u00edticas neoliberales, se est\u00e1n generando sociedades duales en las denominadas de primer mundo.<\/p>\n

Una premisa fundamental de soberan\u00eda nacional es que un Estado tiene el poder para determinar a los no nacionales que admite en su territorio, para expulsar a los no nacionales bajo ciertas circunstancias, a controlar sus fronteras, y a hacer lo necesario para proteger su seguridad. Sin embargo, este poder para gestionar la migraci\u00f3n debe ser ejercido con el pleno respeto a los derechos humanos fundamentales y libertades de los migrantes que se otorgan bajo un amplio rango de instrumentos internacionales de derechos humanos y el derecho internacional consuetudinario.<\/p>\n

Pero es obvio que, atentados contra la vida humana se est\u00e1n produciendo a diario en alguna parte del mundo. Lo impactante del mismo, es que se realizara a la mayor potencia mundial con lo que conlleva de modificaci\u00f3n en la concepci\u00f3n de diferentes cuestiones como la seguridad, la vulnerabilidad, la intolerancia, etc.<\/p>\n

A partir de entonces, y casi como reacci\u00f3n inmediata, se produjo una distinci\u00f3n maniquea entre los buenos y los malos identificando a todas aquellas personas de origen \u00e1rabe y de religi\u00f3n musulmana como los malos y al resto del mundo como los buenos.<\/p>\n

A pesar de que se realizaron declaraciones en el intento de no caer en el estigma, ello ha producido en nuestra sociedad occidental determinadas reacciones que unidas al incremento de la llegada de inmigrantes, estemos viviendo en algunos puntos de nuestra geograf\u00eda brotes xen\u00f3fobos que identifican fundamentalmente a los inmigrantes de origen \u00e1rabe y religi\u00f3n musulmana como personas no deseadas.<\/p>\n

Sobra decir que en todas partes hay de todo, que nuestra historia nos une a los vecinos marroqu\u00edes, principal pa\u00eds de origen de la inmigraci\u00f3n que llega a Espa\u00f1a, que aunque nos cueste entender su cultura, no podemos ni debemos identificarla como negativa, hemos de realizar un esfuerzo por acercarnos al igual que lo han de hacer todos aquellos que deciden fijar su residencia en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

No podemos olvidar que las razones para emigrar no son simples y que la situaci\u00f3n en la que viven muchas de las personas que deciden hacerlo dista mucho de lo que nosotros conocemos. Parten de una situaci\u00f3n de desigualdad social con respecto al primer mundo. Sus necesidades b\u00e1sicas, las libertades, la capacidad y posibilidad de mejorar en la mayor\u00eda de los casos se ven mermadas sino anuladas. Y en el mundo de la globalizaci\u00f3n, parecen tener menos posibilidades de salir de su situaci\u00f3n aquellos que menos tienen si no es con la concienciaci\u00f3n, la condonaci\u00f3n de deudas y el apoyo para el desarrollo sostenible y el aporte presupuestario de aquellos que est\u00e1n situados en una mejor posici\u00f3n.<\/p>\n

Si bien se puede decir que en las personas o sociedades que viven situaciones de precariedad existen factores que influyen para que los valores sean diferentes que en aquellas que gozan de una mejor situaci\u00f3n, no es menos cierto que, en aquellas sociedades avanzadas cuyos valores aparentemente son s\u00f3lidos, tambi\u00e9n se producen hechos, de resultado similar,  que nos hacen repensar en la solidez de los mismos.<\/p>\n

Por ejemplo, el valor de la defensa de la vida humana parece que est\u00e1 m\u00e1s enraizado en las culturas occidentales avanzadas, el hecho de pertenecer al primer mundo hace pensar que como sello identificativo est\u00e1 la defensa de la vida y la defensa de los derechos humanos. Pero cada uno lo entendemos de diferente forma.<\/p>\n

De todos es conocido que en la mayor potencia mundial, EEUU, no est\u00e1 abolida la pena de muerte en algunos estados; que en \u00e9l \u201cconviven\u201d m\u00e1s de 40 millones de pobres, que este mismo pa\u00eds es el protagonista, en nombre de la defensa de las libertades, de ataques a poblaciones indefensas en las que se pierden muchas vidas…  es probable que se pudieran poner m\u00e1s ejemplos como tambi\u00e9n es cierto que realizar modificaciones es una tarea lenta y han comenzado con ello.<\/p>\n

En el camino de la globalizaci\u00f3n, unos seguir\u00e1n adelante y otros simplemente no. Los que no lo hagan, sencillamente, dejar\u00e1n de estar y esto implica que no tendr\u00e1n voz, se fortalecer\u00e1 la dualidad social de la que ya estamos siendo testigos.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n puede calificarse de violencia, aniquilar en silencio los derechos de millones de personas que se est\u00e1n quedando sin voz y que ven condenada su existencia a una supervivencia miserable y no \u00fanicamente aquella que arremete f\u00edsica o verbalmente  contra las personas.<\/p>\n

Para dejar de hablar de desigualdad social hemos de partir del principio de justicia social y para ello se han de dar determinadas situaciones como premisas de partida. Las situaciones que pretenden ser objeto de dicha justicia y que se suponen como problem\u00e1ticas han de ser reconocidas como tal por todas las partes implicadas y tomar la decisi\u00f3n al respecto en cuanto a su posible soluci\u00f3n. Por otro lado, los protagonistas y por ello se entiende afectados, han de tener voz y ser escuchados. Si tenemos en cuenta que gran parte de las poblaciones en situaci\u00f3n de precariedad est\u00e1n perdiendo su voz por encontrarse en un mundo globalizado tenemos que reconocer que nos estamos alejando de alcanzar la justicia social.<\/p>\n

Pero por fortuna, las nuevas tecnolog\u00edas han venido tambi\u00e9n a facilitar que se unan las voces de personas y sociedades que pudieran ser a priori impensable, ejemplos como T\u00fanez, Egipto, Ir\u00e1n, Libia, Barhein y Marruecos han salido a la calle, han hablado y eso ha sido posible por la utilizaci\u00f3n de medios para comunicarse y dotarse de fuerza para solicitar que se modifiquen sus situaciones.<\/p>\n

Quienes a\u00fan tienen voz en ese mundo subdesarrollado est\u00e1n siendo sometidos a una intervenci\u00f3n que quiere conseguir que sus planteamientos logren una convergencia con los planteamientos y valores del primer mundo. La tolerancia pasar\u00eda por respetar las culturas, los planteamientos y las formas de vida de todos y cada uno, buscando los puntos en com\u00fan que nos pueden hacer crecer y avanzar a todos; la intervenci\u00f3n de la que he hablado anteriormente puede ser vivida por muchas personas como una forma de violencia hacia sus culturas, violencia menos apreciada por las poblaciones occidentales desarrollada.<\/p>\n

En definitiva, el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, la situaci\u00f3n de partida de cada uno de nosotros y nosotras y nuestra cultura hacen que los valores de igualdad y justicia social, tolerancia y no-violencia sean diferentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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